自法王命驾导之者九乘弘传声教 统之者三藏然则指月之喩无爽于 恒规因言之義有契于常则所以实 相窅冥开宗于文字拳道综御崇尙 于方言且夫一音各解唯圣之筌罤 随缘别悟在凡之准的西梵天语遂 古莫亏东华人言沿时迁贸至如说 文在汉字止九千韵集出唐言增三 万代代繁廣符六文而挺生时时间 发寄八体而陈迹求其本據谅在前 摸核其離廣诚归物议夫以佛教东 翻六百馀载擧其纲纽三千馀轴随 部出音闻之往说殷鉴群录未曰大 观然则必也正名孔君之贻诰随俗 言晤释父之流慈非相无以引心非 声无以通解有大慈恩寺玄应法师 博闻强记镜林苑之宏摽穷讨本支 通古今之互体故能雠校源流勘阅 时代删雅古之野素削浇薄之浮杂 悟通俗而显教擧集略而腾美真可 谓文字之宏图言音之龟镜者也贞 观末历 敕召参传宗经正纬咨为实录因译 寻阅捃拾藏经为之音義注释训解 援引群籍证據卓明焕然可领结成 三帙自前代所出经论诸音依字直 反曾无迫顾致失教義实迷匡俗今 所作者全异恒伦随字删定随音征 引幷显唐梵方言翻度雅郑推十代 之纰紊定一期之风法文非词费务 在纲正恐好异者辄复略之斯则得 于要约失于義本救弊开信终掩玄 化故重陈委想无昧焉序之云尔。